陈柏青

　　男婚女嫁，组成家庭，古人视这种夫妇之家为国之单位，“大登科金榜题名，小登科花烛洞房”。历朝历代都把祝吉驱邪的美好愿望和婚俗糅合在一起，演绎出五花八门的婚嫁程序，是人生四大礼仪中繁文缛节最多的一种仪式。

　　《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”，四川地区婚俗也一样有这些程序复杂的仪礼——

　　1．纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒人提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。因为雁为候鸟，象征顺乎阴阳之意。后来又有新意，说雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞。

　　2．问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

　　3．纳吉：把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”，这是订婚阶段的主要仪礼。也照例要用雁作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊、猪等，故又称送定或定聘。

　　4．纳征：订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

　　5．请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

　　6．亲迎：新婿亲往女家迎娶。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶。扶新妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求。起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天。

　　婚嫁“六礼”过后，新妇回娘家“归宁”，以后新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。