记者：又是一年新春，你回家过年了吗？你过年是怎样安排的呢？虽然我们总感觉，现在的新年没有记忆中的新年有“年味儿”了，但春节在中国人心目中的意义没有变。作为人类学的研究者，你能不能说说你的观察和感受呢？
郭建勋：无论时代如何变迁，春节依然是中国岁时节日中影响范围最广、影响程度最深的传统节日，没有之一。从时间上看，传统的春节是从腊月初八腊祭、或腊月廿三（廿四）的祭灶到正月十五。除夕和正月初一为高潮，初一到十五，每天都有说法，例如我小时候就记得的“一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九豆、十麦”。初五、初七、初九、十五也有年俗的节点和转换意义。从地域上看，汉族和绝大部分少数民族会过春节，有华人的地方，也会有春节习俗，称得上普天同庆了。进入腊月后，国人就会不自觉地转换到农历来记日，规划工作。
今年农历正月初一，从公历的角度而言，比去年早了10天左右。单位放假时间也较晚，因此我没有像往年一样，先回老家看望母亲，而是留在成都过年，过年的流程基本不变，除夕前准备采购年货、准备年夜饭。正月初三，我带着妻儿回老家给80多岁的母亲拜年，家人团聚，叙旧话新，其乐融融，也看到家乡日新月异的变化，心里由衷的高兴。车行在高速公路，犹如在城市道路上行走，原本两个多小时的车程，用了5个多小时，只因更多人会在新年中，选择举家去异地感受年味。今年春节，到国外过年又成了很多家庭的选择。
人事有代谢，往来成古今。春节习俗在变与不变间，在中华大地延续了几千年。在仪式过程及文化象征意义上，年俗有其稳定性和共同性。早在隋代，薛道衡以“入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前”的朴素真挚的诗句，就已道出游子对春节期间全家团圆的期盼，对家乡的思念之情。同时，因时代、地域、民族、文化不同，年俗也呈现出丰富性和不断变动的特点，一地有一地的年俗，一代人有一代人的年的记忆和味道，只要我们还很在意农历正月初一的时间节点，在意年俗中的敬天礼地、祈福禳灾、辞旧迎新、家庭团圆等文化意义时，年的味道就没有变。
有一句印第安谚语曾说过，神赐给每一个民族一个陶杯，人们从这个杯子里饮入他们的生活。不同的环境与成长经历，会形成人们不尽相同的感知，每个人对年的感受恐怕也是如此。就我而言，幼年过年的印象，马上能想到的往往与衣食住行、吃喝玩乐有关，可谓年味是吃在嘴里，穿在身上，玩在手间，动在脑中，如贴对联、门神、上坟、祭祖、吃年夜饭、穿新衣、燃放鞭炮、拜年、追狮子龙灯、猜灯谜……那是孩提时代对年的感知特点，也是物质匮乏的时代所致。再后来，是春节晚会的某一个小品、某一首歌成为了年的标识。而今，就个人生理或物质层面而言，我对年的感受也许不那么重要了，但从腊月置办的年货数量、品种背后对团圆、祈福等象征意义要求的依然没变，除夕守岁，大年初一说吉利话，不串门的习俗没有变。除夕的亲友群里抢红包，新年微信视频拜年，为更大范围的亲友提供了交流、团圆的机会，给大家带来新的感受。这是无形、醇厚的传统味和张扬、个性鲜明的时代味的交融。人们沉浸其中，各取所需，各得其乐，又彼此融为一体，成就家国天下。
记者：近年来，越来越多新奇独特的活动列入春节计划，成为春节的“新年俗”，有些甚至不像是传统概念中那个要“归乡”“团圆”的春节该做的事。用这样的“新年俗”过年，还算是真的过年吗？
郭建勋：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。从年俗的演化过程看，春节似乎就是在所谓的旧与新的混融中不断发展的。人们感知的只是在年俗这条流淌不息的时间长河中很短的一段，更多的年俗留在文字典籍里，留在历史记忆中。在个人感受的生命时间与“永恒”历史时间的结合中，依靠天人合一的理念，凭借汉语汉字、物质民俗、历法等年俗相关的制度安排、一代又一代中国人的生活实践，年俗如滚雪球般地丰富、发展并传承至今，成为我们中国人身上最为重要的文化基因。同时，每一代人又将自己年节习俗融入到春节这条流淌不息的文化河流中。
只要我们在农历新年还要敬天礼地，有敬畏之心；还在纪念先人，尊敬老人，挂念亲人，惦记友人，祝福年轻人，享受团圆之乐；在春节的衣食住行、吃喝玩乐等活动中，丰富年俗文化载体，承续年俗精神传统，年的味道就会永驻在我们的烟火生活中。山川异域，风月同天。不同时代、不同地域的人们，用什么具体的方式、手段，具体的物品来表达他们的春节味道，我认为，在遵守公序良俗的基础上，将年俗传统与现代手段有机结合的尝试，都是值得鼓励的。
记者：年俗具有浓厚的伦理观念与人情味，你多年来从事人类学研究并走进田野，看到不同地方的人过新年，了解中国年俗的多样性和多元化。你认为传承和保护年俗文化，在当下的意义何在？
郭建勋：从普通人层面看，春节应该是我们中国人最看重、最在意的节日，正所谓“有钱没钱，回家过年。”年也是中国传统文化的浓缩和精粹呈现，一代又一代的国人，在过年的仪式中，获得中国文化的历史信息和生活气息，感受到阖家团圆的天伦之乐，厚植了普天同庆的家国情怀。
从社会层面看，春节也是家庭之间，民族之间交往交流交融的重要机会。人们在对各地春节习俗的体验中，既感知到丰富多彩的春节习俗，又了解到共同的文化传统，构建共同的文化记忆，增进彼此文化认同，丰富并发展了年俗文化。
从国家层面看，春节蕴含了中华文明的宇宙观和核心价值理念，是中华文明根基性文化的重要部分，一定意义上讲，春节等岁时节日的传承与中国社会文化的连续性互为因果。同时，春节是连接海内外华人的重要文化传统，也是中华文明与世界其他文明互鉴的重要内容。顺天应时的春节，既塑造了中国人的精神世界，也因世界历法仪式所共有主题，成为与其他国家交流沟通的文化桥梁。
此外，经济全球化背景下，东西南北年俗大汇合，汤圆水饺齐上桌，山货海鲜同上阵；与年俗相关的物品、产品和文化事项的生产和消费，如春运、花卉、电影、自驾游等，成为岁末年初中国社会经济发展的第一引擎。发掘年俗中蕴含的促进社会经济发展的积极因素，是年俗文化传承的题中应有之义。
（郭建勋：西南民族大学民族学与社会学学院教授）