1973年，西方学者丹尼尔·贝尔指出，后工业时代已经来临，城市社会发展日益呈现出新的特点，城市形态开始由生产型向消费型转变。在此背景下，美国以特里·N.克拉克和丹尼尔·西尔佛为代表的新芝加哥城市学派，提出了“场景理论”，以阐释城市发展的新现象。场景理论可以为我国城市历史文化街区保护与更新带来以下启示：

一是注重整体性保护与实践。场景理论认为，场景主要包括5个要素：邻里—社区；物质结构—城市基础设施；多样性人群，比如性别和教育情况等；前三个元素以及活动的组合；场景中所孕育的文化价值。

场景理论启发我们在城市历史文化街区保护与更新时，首先应树立一个整体性的社区理念，不仅要对历史文化街区建筑进行保护修缮与更新，还要综合考虑街区的基础设施、人群、活动以及由此孕育传达出的价值观。

梵·高在1887年夏创作的关于巴黎的画作《城墙、马车与行人》，展现了当时巴黎城墙周边人群的活动场景，而图中的城墙、建筑并不是重点。画面中的人才是画作的重心。这些个体构成了城市的基调、场域和社会关系网络。

二是倡导历史文化街区吸引创意人才入驻。这里的“创意人群”专指设计师、工程师、科学家、艺术家、企业主等，他们能够不断地创造新理念、新知识、新服务和新产品，推动城市的更新与转型，因此成为不同国家、地区或城市之间争取的重要资源。

从场景理论出发，重新审视历史文化街区的更新发展问题，可以更清楚地认识到创意人群的聚集对街区重新焕发活力的重要意义。

三是注重塑造文化价值观。价值观是历史文化街区的核心灵魂，具有相对稳定性，是街区的居民与街区内的各种物理设施长期互动的产物，影响并制约着街区的发展。

城市中的历史建筑、街巷、咖啡馆、餐厅、商店、剧院、服装店等不仅仅是物质实体，更是一种外化的符号，是市民文化和价值观的折射与反映。因此，在历史文化街区的更新中，要注重个体对空间内文化与价值观的诉求，将蕴藏在街区内的建筑、人群、风俗和群体活动的文化与价值观，外化于街区的功能定位与空间布局中，增强文化感召力与整体凝聚力。

成都日报锦观新闻记者 王嘉 刘鲁 图据成都住建公众号