不同于对熊猫生物特征的展示，李天健将熊猫文化归纳为四个展示面：生态文明、和平团结、国学经典、中国档案。

生态文明层面，从目前发现来看，大熊猫在地球上生存了至少800万年，被誉为“活化石”，是中国当之无愧的“国宝”。大熊猫主要栖息地在四川、陕西和甘肃的山区，在相当长一段时间里生存环境一度遇到严峻挑战，种群数量最少时只有1000多只，成为名副其实的“濒危保护动物”。随着国家对大熊猫的保护日益重视，现在大熊猫受威胁程度等级由濒危降为易危，折射出我国在生态环境保护上取得的巨大成就。

和平团结层面，大熊猫作为中国特有的兽种，有着可爱的面孔、蓬松的皮毛、顽皮的动作和几乎像人一样的进食姿态，使得它成为世界上最受喜爱的动物之一。据记载，早在唐代，唐玄宗就送给日本天武天皇两只大熊猫，这是中国大熊猫第一次作为“友好使者”出国；民国时期，14只大熊猫作为和平使者走向了西方国家。新中国成立后，大熊猫更是最受欢迎的“外交大使”，获得了各国人民的青睐，也吸引着无数国际友人来到中国、了解中国、结缘中国。“团团”“圆圆”这些大熊猫走出国门的历史，是见证世界和平的历史，也是见证中国发展的历史。

国学经典层面，在李天健看来，大熊猫与中国传统文化可谓天然契合——黑与白契合“太极”，闲适淡然的气质也契合儒家的中庸之道、道家的天人合一。大熊猫作为“活化石”历经数百万年依然存在，又与中华民族坚韧包容的精神融合。在漫长的岁月中，有诗人给大熊猫写诗，比如苏轼的《竹公式》，“两牙虽有余，四足仅能仿”云云，被认为是古代第一首写大熊猫的诗；苏轼的弟弟苏辙也有《次韵子瞻竹公式》：“阴阳造百物，偏此愚不爽。肥痴与瘦黠，禀受不相仿。”诗词之外有绘画，著名画家吴作人、吴冠中、吕林、韩美林都画出了形态各异的大熊猫，在绘画史上留下了生动的一笔。

中国档案层面，中国历史的各个时期都留有大熊猫的身影。上古神话中，传说蚩尤坐骑“食铁兽”就是大熊猫。汉代司马相如《上林赋》里记载的“貘”，后世考证认为是古人对大熊猫的别称。

新中国成立后，大熊猫更成为社会经济发展的见证者。从熊猫牌电视机、收音机、自行车、缝纫机，到熊猫牌的照相机、针线、纽扣、邮票、钟表……老百姓生活中的必备消费品甚至“高端消费品”都有着熊猫的可爱印记。这些品牌的创立与成长背后，凝聚的是时代发展的缩影，比如熊猫收音机的生产厂家，所生产的通信装备曾进入“抗美援朝”的战场，与英雄“王成”一同经历了那个波澜壮阔的铁与血时代。再比如熊猫主题邮票，从新中国成立至今只发行了三套，第一套发行于1963年，第二套发行于1973年，第三套发行于1985年，见证了新中国砥砺前行的脚步。