中华文明作为唯一现存的四大古文明，源远流长、博大精深，由不同地域、异彩纷呈的古文化组成，其中许多古文化依旧以一种现代化的形式流传于当代生活中。蜀文化，或曰“天府文化”就是其中不可或缺的重要组成部分，在中华文明史上占有十分突出的地位。我们常说的“巴山蜀水”“乐不思蜀”“得陇望蜀”等成语，早已暗含了中国人民对天府文化的喜爱与赞美。20世纪30年代初，四川广汉月亮湾遗址的考古发现，揭开了古蜀文明研究的序幕；而自2020年秋以来，广汉三星堆遗址新一轮6个祭祀坑的大规模考古发掘，使古蜀历史文化成为社会与学界持续关注的热点。目前，通过长时间系统深入研究，学界已构建了一个较为普遍认可的古蜀文明发展与变迁链条，即营盘山文化→宝墩文化→三星堆文化→金沙文化→晚期蜀文化→秦汉巴蜀地域文化。然而，“天府文化”在当今学界仍显得模糊，缺乏一个系统性的当代化的建构。迄今为止，还没有以《成都文化史》或《天府文化史》为题的著作问世。这无论在学术研究界，还是在地域文化的挖掘与利用上，都是一个缺憾。
成都大学杨玉华教授携团队编写而成的《成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心学术丛书（第一辑）》的出版，特别是其中《天府文化概论》的问世，填补了这一空白。编写团队历时两年，第一次系统性地对“天府文化”的概念、范围进行了界定与建构。该书作为四川省社科基金课题重要研究成果，围绕天府文化的古今变迁，涵盖了地理、历史、艺术、科技、宗教、人文等全面、多样的文化领域，对天府文化做到了充分的挖掘，可以说博览古今、殚见洽闻，在学术意义与实用价值上达到了兼具。这是这本书的重要贡献。
在世界多元文化、不同文明交相辉映的今天，我们也越来越意识到，文明的交流和互鉴才是文明史的历史主流。重写文明史是当今学者的一大时代课题，也是关切人类文明的一大课题，不同文明语境、不同学科史都有难以计数的问题等待我们去挖掘、清理、解剖。习近平总书记曾指出，“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献”。中华文明、 东方文明在世界文明史中的书写不应寥寥几笔，中华文明观也不应该在甚嚣尘上的冲突论、 终结论中噤声， 那些长期被忽视的、被歪曲的、被贬低的史实是时候在历史的回流中把握住言说的际遇，拨乱反正，澄明自身。“重写文明史”便是一次主动发声的际遇。中国学者应借此言说自身的文明观，书写自身的文明史，由此延伸到各个学科史，从文明这个根子上来突破，从各个学科来入手，建构文明新话语，献策于当下百变的文明治理格局。
在重写文明史的语境下，《天府文化概论》开了一个好头。这是因为，充分挖掘自身文化，建立自身的学术话语，立足于对本文明的深入全面的知识体系的理解，是进入文明交流与互鉴的基石，也为重写文明史提供了一手资料。其实，很多中华民族的优秀品质、古老精神一直传承到了当代，只是没有进行系统的建构与整理，以至于没有被国际所知。譬如，巴蜀文化的开放精神。逢山必须开道，遇水必须造桥，古蜀先民为了突破封闭，在发明了栈道的同时，又发明了笮桥。笮桥即绳桥，有多种类型，至今尚可见到的藏区的溜索和编网的藤桥，岷山上的竹索桥，滇西北的编网篾桥，都江堰早期的珠浦桥以及攀枝花早期的铁索桥，都是巴蜀先民向外部世界开放的智慧体现。从古蜀文明开放的精神，延续到现如今的“一带一路”战略，这是一种文化地理学上的传承，也是理应被世界人民认识到的。
再如，古蜀文明作为古代中国文明的艺术成就的地位。三星堆青铜器的“立体雕塑”特征，在与之同时期的世界范围内，也是十分突出的。事实上，在世界范围内，大家只认识到同时期的古希腊、古罗马文明，其雕塑十分发达，风格以写实为主；但却忽略了，三星堆青铜雕塑与之相比，毫不逊色，而且抽象化特征更为明显。四川博物院副研究员郭军涛博士在接受采访时说：“我们曾经在意大利古罗马时期的建筑中举办过一个展览，罗马时期雕塑与三星堆青铜雕塑同时陈列，三星堆青铜雕塑一点不输于前者，极具视觉冲击力。”2019年以来启动的三星堆遗址祭祀区发掘，古蜀文明再度引起轰动，吸引了世界的目光。其所代表的制作技术、艺术审美都是独一无二的。当我们习惯了言必谈希腊罗马，却忽视了中华文明自己的特点与优势，就会造成文化上的“失语”，进而导致文明史的扭曲。所以，将这些原有的古文明的“世界性”确立起来，将是我们进行文明互鉴的很重要的一步。
文化自信、文明互鉴需要正本清源。正如书中所言，“天府文化”作为中华文明的重要组成部分，是在4500年文明史的积淀中产生的。它拥有荡气回肠的历史、刻骨铭心的事件和载入史册的人物，凝聚着“天府之国”的经济、历史、社会、政治、人文、地理、交流等各方面的传承与发展。我们把这些整理下来，正本清源，是传承与发扬中华文明的一个必要的工作。与此同时，四川大学还启动了“创新2035”先导计划，其中重要一项就是“文明互鉴与全球治理研究计划”。该计划聚焦人类文明多样性、中华优秀传统文化传承创新、巴蜀文化与文明传承、全球语境中的儒释道等领域，旨在通过加强世界不同文明间的平等交流、相互借鉴，加快社会主义文化强国建设。可以看到，厘清中华文化的优秀部分，将其放在全球化、现代化语境下进行系统梳理，既有促进学术发展之旨意，也具有顺应历史潮流的现实意义。我想，在这一趋势下，《天府文化概论》的出版将提供一份极有价值的参考文献。最后，在“天府文化”概念的进一步探索上，还可以加入学界同仁的集思广益，使之更加细化、精深。
成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心作为四川大学“协同创新中心”的分中心之一，在成都大学的大力支持和杨玉华教授有力领导下，虽成立不到两年，却取得了令人瞩目的成绩，成为几个分中心中的“领跑者”，“丛书”（第一辑）的出版就是最好的证明。致千里者必积跬步，汇涓流者终成江海。本辑丛书的出版，既是对成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心两年工作的一次小结，也是保障后续研究深入推进的良好开端。相信在广大读者、学界师友的鼓励、帮助、鞭策下，在全体同仁的共同努力下，“丛书”将百尺竿头更进一步，成都大学文明互鉴与“一带一路”研究中心也将兴旺发达、蒸蒸日上！□曹顺庆
（作者系欧洲科学与艺术院院士、四川大学杰出教授、四川大学中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心主任、四川大学文新学院学术院长）