□谭继和 （四川省社会科学院杰出研究员、四川省历史学会会长）

人类文化是从衣食住行发展起来的。衣食住行是文化的最初源头，是对幸福生活美学享受的不间断追求得来的成果。

陶器是宝墩时期人们最主要的生活用具。宝墩遗址发掘的陶片，拼对出了古蜀时期的特色陶锅陶灶——喇叭口高领罐、敞口圆足尊、宽沿平底尊，加上三星堆三足袋鬲，这是古蜀人传给后来四川人特别喜爱的火锅的原雏形，设计非常实用而精巧。《华阳国志》中有川味菜“尚滋味，好辛香”的记载。讲究“滋味”，从宝墩遗址的古蜀人就开始了，其川味美食文脉传承至今已有4000年。

宝墩文化6个遗址聚落是由农田和竹林、树林围绕着的，证明这里是成都平原最早的仙乡人居的林盘文化诞生地，同时也是古蜀人“家国同构”的国家文明启蒙意识（郫县古城遗址发现15个小家围绕着五座祭坛台组成的大房子，这种具有古代国家文明性质的建筑结构就是“家国同构”意识在蜀地最早的萌芽）和文明情怀在四川出现的最早实证。

宝墩文化、三星堆文化、以金沙遗址为代表的十二桥文化，见证成都是长江上游古文明起源的中心，是中华民族文明的一个摇篮，同时还是人类文化创始力、想象力意识发生和践行的一个文化地理标志，是多源一脉、多元一体的中华广域文化共同体中一枝地域文化的奇葩。证据就是三星堆和金沙古蜀人创制出来的瑰玮神奇的、超出现代人想象思维的各种青铜与金玉器文物。古蜀人仰望星空，幻想化身飞鸟，上神树飞入凌霄，步虚浩渺宇宙，登上九天之上，甚至融进太阳成为金乌的化身，这种梦想和理念，就是后辈成都人传承下来的九天之上的“万户千门入画图”的仙乡人居成都。

蜀人祖先虽居盆地，但从开创天府文化时起就有仰望星空的向往，探索宇宙浩瀚无垠奥秘的梦想，以究天人之际，察日月之行，了解和认识天地大自然与人类之间的复杂关系，培育和炼就司马相如讲的以包括宇宙世界、控引天地自然的宏观好奇大思维视野来开拓人类新文明的浪漫梦想精神和敢为人先的“非常之人”的实干精神，这是“蜀中父老”（司马相如语）固有的精神。其实质体现了蜀人祖先关于人类与大自然命运共同体的自发性的朦胧意识，这一点已经得到3000多年前三星堆遗址的崇拜遗物（青铜人面鸟身像）与金沙遗址“太阳神鸟”与“月蟾蜍”金箔等出土文物的证实。

李冰修都江堰，历史上首提“珍水万世焉”的绿色生态理念，是我们生态文明的宝贵遗产。都江堰是活的长城，李冰则是活的长城的活的灵魂。天府文化是在中华广域地方文化共同体内，根植于巴蜀地域文明的肥壤沃土，以文脉悠长、神韵独特、城乡一体、与时俱化、创新发展为特征而生长起来的一棵常青文化树。这棵常青树有百万年以上的文化根系，有“肇于人皇”为标志的万年以上的文明起步，有4500年以上优越秀冠的农桑文明的起源与发展，历时弥久，与时弥新，奇葩满枝，蓉花似锦。