□泽登旺姆

2009年12月27日，河南省文物考古研究所在北京发布了“曹操墓在河南安阳被发现”的新闻。这则新闻瞬间引起了舆论的关注。自此，在网络上，关于曹操墓的真伪等诸多问题，“挺曹派”和“反曹派”争论不休。

近日，中信出版推出《此处葬曹操》，作者是现任南方科技大学讲席教授，曾任中国社科院考古所首席研究员、社科院安阳考古队队长。作为曹操高陵发掘项目见证者，唐际根以生动的文笔再现了考古发掘的始末，以考古发掘资料与文献对证，解开西高穴大墓的墓主身份之谜，同时以一系列关键证据系统回应此前公众对曹操墓的质疑。最后用科技与人文结合的研究方法，透物见人，拨开后世诗文小说笼罩在曹操身上的神秘面纱，力图还原出最真实可靠的曹操形象。

文献与考古对证

回应公众对曹操墓之疑

在曹操高陵发掘期间，唐际根常常进入墓室，见证了曹操高陵发掘的重要环节，观摩了墓内种种重要遗迹现象。受曹操高陵发掘领队潘伟斌先生之邀，他还得以反复端详墓中出土的重要文物，从曹操的头骨到“魏武王常所用挌虎大戟”，以及“胡粉二斤”石牌等。

2010年1月28日，国家文物局曾表示，“曹操高陵的考古发掘、学术认定和研究成果公布等程序，符合考古工作规程。”备受争议的曹操墓认定问题，得到了国家文物局的正面认可。

但关于曹操墓的讨论至今余响未绝，面对大众关心的诸多问题，例如曹操为什么葬在安阳？“七十二疑冢”到底是真是假？出土石牌为什么有简体字？为何不给人骨做DNA？为何不做碳十四测年？“唐朝的黄豆”如何蹦进了曹操墓？墓葬中的两名女子是谁？唐际根也在书中从出土器物的时代特征、刻字石牌的断代意义、出土头骨的生物鉴定等专业的角度，证据链完整，结合文献，深入浅出地在书中逐一做出了回应。

走出“奸雄叙事”

以考古窥见曹操人生“真实”

去世1800多年来，覆盖在曹操身上的各种文学叙事和戏剧演绎，留给人们一个斑驳杂乱的曹操印象。《三国志》和《三国演义》堪称正负评价的两极。《三国志》作者陈寿对曹操的评价，可谓直接将高度拉满，称其为“非常之人、超世之杰”。习凿齿在《汉晋春秋》中认为“魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆”，意即曹操是个篡逆者。南朝时，曹操的形象更是江河日下，进入“奸雄叙事”。刘义庆在《世说新语》中提到，曹操怕人暗算，常对人说：我睡着之后，千万不可随便接近我，否则我会无意中杀人……

那么作为考古学家的唐际根会还原怎样的一个曹操形象呢？在《此处葬曹操》中，曹操是一个南征北战的军事家；是一个重视农耕、心系天下的政治家;是一个对酒当歌、登高而赋的文学家；还是一个勤劳简朴、一生清白的人，至死也没有篡位。这些都与《三国演义》里塑造的奸雄形象大相径庭。

唐际根告诉笔者，他通过墓主遗骸，印证了孙盛在《魏氏春秋》中对曹操“姿貌短小，神明英彻”的评价；凭借陶簪、戒指、樗蒲、香薰、铁镜、屏风等文物复原曹操的饮食起居、日常生活。墓葬中的画像石，成为解读曹操“除残去秽”“禁绝淫祀”的关键，使后人理解曹操想要打破旧世界，再造新世界的愿望。“魏武王常所用挌虎大戟”，作为解密墓主身份的关键密码，时隔千年再现了酾酒临江、横槊赋诗的武王英姿。唐际根表示，希望读者能够在此书中，可以透过墓葬，看到一个更加真实的曹操，看到他身上不可磨灭的气魄、志向与梦想。

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