记者：蜀汉大将军姜维是一名英勇善战的武将；同时他身上又有廉洁的品德，您能给我们谈谈吗？

谭良啸：姜维在诸葛亮死后九伐中原，蜀亡后仍然伺机复国，不幸事未成而惨死。这些精彩的事迹，使人往往忽略了他高尚廉洁的品德。蜀国学者郤正认为，姜维居上将要位，处于群臣之上，而住宅破旧简陋，财产没有多余的，侧室没有小妾，后院没有舞乐队伍，衣服只求够用，车马不准过多，官府发给的费用，随手就用尽。

他所以这样做，并非是压抑欲望、限制自己，而是本心就认为这样已经足够了，不需追求过多。有人评价姜维时认为他投错了地方，以致身死宗族灭，由是贬低他，这与《春秋》主张的褒贬之义根本不一致。姜维这般好学不倦、清廉节俭的人，自然应当是一代人的楷模。

郤正官至秘书令，十分熟悉姜维，因此详细列举了姜维各方面的清廉节俭，而且指出都是其发自内心的行为；然后批驳了时人“誉成毁败，扶高抑下”对姜维的错误评判，称他为“一时之仪表”。的确，身居高位的姜维，如此清廉，品行德操高尚，可以与他的武功战绩媲美，不愧是一位文武兼备的大将。

记者：姜维清正廉洁的品德是怎么形成的呢？

谭良啸：姜维被视为诸葛亮的继承人，他的清正廉洁除自身的习性外，当然与诸葛亮的言传身教密切相关。

姜维在凉州受到猜忌，不得已投奔蜀国后，立即得到诸葛亮的信任、赏识及重用。史称，“亮辟（姜）维为仓曹掾，加奉义将军，封当阳亭侯，时年二十七”。意思是姜维在凉州受到猜忌，不得已投奔蜀国，立即得到诸葛亮的信任、赏识及重用。年纪轻轻就当上将军又封侯，可以说是如鱼得水。所以，他以“远志”回答了母亲“当归”的要求。

姜维勤奋好学，在诸葛亮身边七年，深受其影响。诸葛亮秉持兴复汉室一统天下的信念，为之多次北伐，他“鞠躬尽瘁死而后已”的一生，无疑给姜维极大的震撼。诸葛亮不追求物质享受，临终前在《自表后主》中说，自己一生做到了“内无余帛，外无赢财”，这种淡泊朴素的生活，无疑成为姜维的榜样。正是诸葛亮的信任、教诲，使姜维继承其遗志，摒弃对物质生活的追求，廉洁奉公，全身心投入北伐，在蜀亡时还“欲使社稷危而复安”。他的忠肝义胆，“千载之下，炳炳如丹”。

记者：作为蜀汉后期的守护者，姜维是如何做到廉洁奉公的？

谭良啸：蜀汉政坛在诸葛亮的示范和推动下，官员无论大小，个个都廉洁勤政。如尚书令刘巴，“躬履清俭，不治产业”；大将军费祎，“家不积财，儿子皆令布衣素食”；尚书令吕乂，“历职内外，治身俭约”；将军邓芝，“终不治私产，妻子不免于饥寒”等等。廉洁奉公已经逐渐形成风尚，成为很多官员的自觉行为。

姜维是在诸葛亮倡导形成的清廉政风下优秀的一分子，清廉习性已经浸润于心，所以他本心“如是为足”，对于清廉俭朴的生活十分满足，不需要刻意而为，能自觉廉洁施政，奉公守法。

史学家陈寿称美蜀汉社会：“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不欺弱，风化肃然”。他说，诸葛亮的规章指令严格明确，赏与罚都严格执行，坏人坏事得到惩治，好人好事得到表彰，以至于官吏中不存在奸邪，人人都勉励自己努力尽职，出现道不拾遗、强不欺弱的局面，社会风气良好。清廉政风下的蜀汉社会，官吏廉洁勤政，人们奋发向上，社会安定，一片祥和。