全国现有董和塑像的地方主要有两处，其中一处位于董和的故里——湖北宜昌枝江市董市镇。1992年，董市镇为董和塑像，该塑像现立于董市镇老正街码头。在董市镇水府庙大殿的南山墙上，还存有“后汉掌军中郎将董幼宰故里”的题记；另一处存有董和塑像的地方，便是成都武侯祠的文臣武将廊。

文臣武将廊是清代文物，位于武侯祠刘备殿前的东西廊内，东廊为文臣廊，供奉蜀汉的14位文臣；西廊为武将廊，供奉蜀汉的14员大将。在总计28尊塑像的原型人物中，有两对父子：董和、董允与傅肜、傅佥。董和、董允、傅肜三人列文臣廊，傅佥则位于武将廊。其中董和位于文臣廊第6位，董允位于第10位。

三国历史上，父子两人同殿为臣的情况并不少见。魏国有夏侯渊、夏侯霸父子；蜀国有张飞和张苞父子，关羽和关兴、关平父子；吴国有陆逊、陆抗父子。但董和、董允父子在史书中却有独特之处——陈寿的整部《三国志》中，常常把兄弟子孙或后辈之事迹记载在父兄长辈事迹之后，合为一传。董允作为蜀汉早期重臣董和之子，其事迹却没有记载在董和的传记之后，而是独立另述为一传，史学家称其为：“子不系父，可载别姓。”

董允之所以能做到“子不系父，可载别姓”，是因为他一生对于蜀汉的贡献不亚于其父董和。董允初入仕途，便深得刘备和诸葛亮赏识。刘备册立太子时，任命董允为太子舍人。建兴五年（227年），诸葛亮准备北伐，驻于汉中。诸葛亮担心后主刘禅年纪尚轻，缺乏辨别是非曲直的能力，又认为董允为人正直、是非分明，于是在《出师表》中陈书刘禅，他认为董允与费祎、郭攸之等人：“此皆良实，志虑忠纯”，希望刘禅多多听取他们的意见。

诸葛亮北伐时，费祎为丞相府参军，随军北伐；而董允为侍中，兼领虎贲中郎将，统率宫中宿卫亲兵。由于郭攸之性格柔顺，宫中之事就完全由董允担当起来。董允为人刚正不阿，史书称其“正色匡主”，他常常纠正刘禅的不当行为。有一次，刘禅想要挑选民间美女充实后宫，董允便以“古者天子后妃之数不过十二，今嫔嫱已具，不宜增益。”为由严词拒绝，刘禅也无可奈何，此后变得更加畏惧他。董允还曾多次训斥宦官黄皓，他在世时，黄皓不敢胡作非为，其官位也仅仅为秩阶极低的黄门丞。

蜀汉延熙九年（246年），董允逝世。董允在世时有匡主护国之功，其去世后，接替董允的侍中陈祗为人谄媚，与中常侍黄皓逐渐把持朝政，迷惑刘禅，终于导致蜀汉灭亡，蜀汉人民都因此而追思董允。