□韦迪/文
说起武侯祠，人们最先想到的，是成都武侯祠。诸葛亮担任蜀汉丞相时大部分时间居住在成都，因此，成都武侯祠作为民众纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的载体，无疑是最具代表性的。
其实，除成都外，全国许多地方都建有武侯祠。较为有名的，有河南南阳武侯祠、陕西勉县武侯祠、湖北襄阳古隆中武侯祠、重庆奉节白帝城武侯祠等。其中的南阳武侯祠，据说是诸葛亮出山前的躬耕地，诸葛亮“梦开始的地方”。诸葛亮《出师表》中的“臣本布衣，躬耕于南阳”，刘禹锡《陋室铭》中的“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等记述，更是让南阳武侯祠闻名遐迩、名满天下。
南阳武侯祠：
谁识卧龙客，长吟愁鬓斑
走进南阳武侯祠，可以看到郭沫若题的匾额“武侯祠”，以及书匾“诸葛草庐”。祠园占地230余亩，殿堂廊庑等古建筑多达180多间，历代碑刻、匾额楹联以及百年古树名木数不胜数。园内地势开阔，竹林飒飒，松柏森森，潭水清碧，景色宜人，一派“漫道锦官祠宇好，龙岗今日更馨香”的景象。
南阳武侯祠，位于南阳故城西郊的卧龙岗上。卧龙岗南濒白水，直汇汉江，北障紫峰，遥连嵩岳。其发端于嵩山之南，绵延数百里，连接南阳故城西北紫山后，继续南下，至此岗地势隆起，截然而住，回旋如巢。其形状曲折回旋，岗峦起伏，势如一条卧龙。传说中的“诸葛草庐”，就位于这里。时人又以诸葛亮为“卧龙”，卧龙岗因此得名。
陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》载，诸葛亮躬耕陇亩时，徐庶向住在新野的刘备推荐说：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”这才有了刘备的“三顾茅庐”和“隆中对”。诸葛亮同意出山后，刘备高兴地对关羽和张飞说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
坐落在卧龙岗间的南阳武侯祠，历史悠久。其始建年代，向上可追溯至魏晋时期。《明嘉靖南阳府志校注》和清康熙《龙岗志》载，诸葛亮殒没五丈原后，其故将黄权率人在南阳卧龙岗建庵祭祀，时称“诸葛庵”；晋永兴年间，镇南将军刘弘讨伐张昌时，“观亮故宅”，并“立碣表闾”。
到了唐代，南阳卧龙岗已在文学作品中频频出现。李白《南都行》中写道：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”南都即南阳，汉光武帝刘秀建都洛阳，以其故里南阳为陪都，谓之“南都”。东汉张衡在《南都赋》中，也称南阳为“南都”。刘禹锡在《陋室铭》中写道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”许浑在《南阳道中》云：“荒草连天风动地，不知谁学武侯耕。”可见，在唐代时期，南阳卧龙岗已成为人们凭吊诸葛亮的文物胜迹。
宋元明清时期，岳飞路过南阳武侯祠，曾挥泪书写诸葛亮前后《出师表》；元仁宗为南阳卧龙岗古建名胜命名为“武侯祠”；明世宗更是“钦赐”南阳卧龙岗武侯祠庙额；清朝知府罗景主持大修武侯祠，并按照诸葛亮“躬耕”时的生活起居，依前人“龙岗全图”石刻复建了卧龙岗十景。
自此，南阳卧龙岗武侯祠地位随之倍增，祠貌规模亦更加壮观。南阳方面认为，诸葛亮隐居地“诸葛草庐”就在今天的南阳，具体地点，是卧龙区卧龙路766号的卧龙岗。
襄阳武侯祠：
志存高远，汉家遗风
距离南阳不远的湖北襄阳，也有个武侯祠，位于襄阳市隆中区风景区。古隆中的武侯祠，始建于晋朝，有草庐亭、躬耕田、三顾堂、梁父岩等著名的“隆中十景”。祠园内还有众多的对联匾额，以及历代文人的纪念文章。比如二殿一副楹联，对诸葛亮生平事迹进行了高度概括：“画三分烧博望出祁山大名不朽，气周瑜辱司马擒孟获古今流传。”四殿里有一副楹联：“志存高远，汉家遗风。”
然而，诸葛亮的躬耕地究竟为南阳武侯祠还是襄阳武侯祠，却有着太多争议。从明清开始，两地围绕“诸葛亮躬耕地”的归属问题争论不休，难辨真伪。究竟何处才是“诸葛亮躬耕地”，也因时间过于久远而显得迷雾重重。
在襄阳武侯祠门前，侧立着一块石碑，上刻我国著名历史地理学家谭其骧先生的题词：“诸葛亮躬耕于南阳邓县之隆中，在襄阳城西二十里，北周省邓县，此后隆中遂属襄阳。”该碑文撰于1990年3月，其为南阳、襄阳两地“诸葛亮躬耕地”之争，做出了定论。它解决了历史区划的变迁问题，并指明古隆中何时属襄阳。
东晋习凿齿在《汉晋春秋》中写道：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”原来，在东汉行政区划里，襄阳、南阳二郡并立，距离襄阳城西不远的邓县，当时为南阳郡下辖之县。习凿齿既是襄阳本地人，又是历史学家，其生活的年代距诸葛亮去世刚过百年，他的记载，显然是可信的。
北魏著名地理学家郦道元，也对诸葛故宅的地理关系作过描述：“沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北，亮语刘禅云：先帝三顾臣草庐之中，咨以当世之事，即此宅也。”
可见，不仅隆中属于南阳郡的邓县，且诸葛亮自称“躬耕于南阳”，也都是历史事实。只是到了后来，由于行政规划，邓县的隆中划归了襄阳。
1992年，中国社科院历史研究所还专门召集专家，对其进行论证，并得出结论：首先，所有有关三国史的论著，均记载诸葛亮躬耕隐居之地，是在襄阳城西20里的隆中；其次，东汉末年，刘备三顾茅庐时，宛城（南阳）属曹操的地盘，诸葛亮和他的叔父诸葛玄只能住在荆州（襄阳），因为刘备不可能明目张胆三番两次到南阳城郊拜访诸葛亮；此外，1986年国务院公布的“第二批国家历史文化名城名单”中，已明确指出襄阳为“隆中诸葛亮故居”，南阳为“武侯祠”。
鉴于以上理由，论证会一致认定，诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，这里才真正是诸葛亮“梦开始的地方”，而不是在今天的南阳市区卧龙岗。
斯人已远。跳出两地纷争来看，正是南阳和襄阳两地山水的养育，才成就了一代名相诸葛亮。不管是南阳还是襄阳，如今也因这位名人而受益。因此，或许借用清朝南阳知府顾嘉蘅的一副对联，才是最好的答案：
家住汉水，原无论山南水北；名高天下，何必辨襄阳南阳。
作者：韦迪，作家，编剧。四川省科普作家协会会员，世界华人科幻协会会员，国际儿童科幻联合会创会会员。
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