□刘小葵/文

甲辰年到，龙的话题热起来了。那么，龙的形象是如何起源与发展的呢？

据考古发现，我国先后出土了石砌堆塑、蚌壳摆塑、绿松石摆塑的龙，以及C形龙、玉猪龙等器物，上可溯至八千年前，下可至三四千年前。研究表明，这一时期的龙，更多地反映了远古先民对自然界的认识，是对自然界动物“强者”崇拜的结果。也有人认为，C形龙很可能是源于生殖崇拜中的胚胎崇拜。

在生产力低下的时代，先民对自然界动物超能力的向往，与对风雨雷电、云雾虹霓等天象的敬畏交相融合，便产生了龙。经过漫长的演变，到西周时期，龙的造型愈发优美，逐渐脱具象而赋神性。这时期的《周易》就有“潜龙勿用，飞龙在天”的表述。孔子说：“龙，合而成体散而成章，云气而养乎于阴阳。”先哲的论述奠定了后世对龙的认知基础。

《史记·秦始皇本纪》载：“祖，始也；龙，人君像。谓始皇也。”秦始皇第一个称龙，后世便以祖龙特指他。“蛟龙于其上，已而有身，遂产高祖。”汉高祖继续讲述龙种的故事。帝王以龙自比，目的是想塑造自己“通天”的神性，形成“君权神授”的合法性，如此皇帝便是“真龙天子”了。

“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”这是东汉许慎对龙的描绘。至于我们今天所熟知的龙的形象，应该从“龙有九似”说起。这个说法，最早见于宋代的《尔雅·翼》。宋代绘画艺术繁荣，总结了前代龙的形象，提出了完整的画龙规范：“角似鹿，头似蛇，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”

龙，经过数千年演化，已成为民族的图腾、精神的象征，我们以“龙的传人”而自豪。民间的舞龙、赛龙舟等风俗，龙马精神、龙腾虎跃等成语，都是积极向上的，它们寄托了人们对美好事物的追求。

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