□罗鸿

“灌阳山水佳，古称鱼凫国。水有蛟龙宫，山有神仙宅。散步出东郊，桑麻荫阡陌。云开一塔撑，去天不盈尺……”清代诗人在《登奎光塔》一诗中生动地描述了一百多年前灌阳的秀丽风光。灌阳，即灌县，今都江堰市。诗中的“蛟龙宫”“神仙宅”早已消逝在时光的烟尘里，唯有“去天不盈尺”的奎光塔巍然屹立，见证着历史风云。

奎光塔最初为石塔，始建于明代。现在的奎光塔为17层6面体的密檐式砖塔，塔高52.67米，是清道光十一年（1831年）灌县县令周因培主持重建的。奎光塔是我国现存古塔中层数最多的砖塔，塔内有螺旋形石梯、塔心室和观景回廊，内壁有精美的云龙塑像。游人可从塔底的塔心门进入，游览观景，塔内的1——9层为双筒式，9层以上中空，可直视塔顶。2013年，国务院将其列为全国重点文物保护单位。

奎光塔的修建原因，要从长江的重要支流岷江说起。

《水经注》三十三卷中记载：“岷山，即渎山也，水曰渎水矣；又谓之汶阜山，在徼外，江水所导也。《益州记》曰：大江泉源，即今所闻，始发羊膊岭下，缘崖散漫，小水百数，殆未滥觞矣……”大意说：“岷江从羊膊岭下流出，水沿山崖散开，涓涓细流多到上百条，浅得连酒杯也浮不起来……”渐渐地，它汇集了高山的雪水，形成奔腾不息的激流，一路向蜀西的灌县奔涌而来。早在战国时期，李冰父子“凿离堆，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利”，解决水患后，这里便成为名副其实的风水宝地。但灌县东南方向受岷江之水的冲击而地势低陷，而西北方向地势高，有灵岩山、玉垒山如屏障一般环绕。民间有说法认为这样的地形不利于当地培养人才，而要弥补这个缺陷，必须在低洼处建起高塔，才能提升地势，积蓄山水之灵气，进而振兴文风。这便是明代建塔的最初原因。

那么，建塔后，为何起名“奎光塔”呢？

“奎”指“奎宿”，“奎光”蕴含“奎宿耀光”之意，是文运昌明、开科取士的吉兆。我国古代天文学家把沿黄道赤道分布的这一圈星宿分为四象，每一象有七个星宿，统称二十八星宿，他们用星宿的出没和星宿到达中天的时刻来判定季节。而在民间传说里，“奎宿”，俗称“魁星”，是二十八星宿中主管文昌的星宿。从宋代起，“魁星”就成了古代读书人最崇敬信仰的神，他们认为魁星能主宰文运。虽然这是迷信的说法，但精神鼓舞的力量很大。奎光塔建成后，灌县就有读书人受这个力量的感召，勤勉学习、发奋苦读，数年里有16人考中举人，6人考中进士。

然而，明末一场大水灾毁掉了奎光塔，这使读书人心情沮丧、忧虑重重。此后一百多年里，士绅阶层多次向官府请求重新修建奎光塔，却因种种原因阻碍，并没有实现人们多年的愿望。

时光的车轮转到了道光十年（1830年）的秋天，灌县迎来了一位将被人们永远铭记的知县——广西籍进士周因培。这位知县和历任知县一样满腹经纶，却比历任知县更懂得体察民意。他为官清正廉洁，一心只想造福百姓。当他听说百姓希望重建奎光塔以重振文风时，便顺应民意，立刻召集商贾和士绅名流，一起讨论建塔的事宜，还推举出德才兼备的人来募集资金。

这事得到老百姓的大力支持，数月过去，募集的资金高达8000余两。次年，周因培亲自主持在原址上重建奎光塔。考虑到水患可能再次发生，周因培和工匠们商议，不能再用石头垒建，而是采用专门的窑厂烧出的青砖，建塔的砖面上还刻有“清”字或“清邑令周修”的记号。建塔时所用的黏合剂是由糯米、稀饭和石灰搅拌制成的，黏性很强，不仅不用担心水灾，甚至不用担心风化。周因培十分善于调动民众的积极性，下令让老百姓有钱出钱，有力出力，当时甚至有许多无业游民受到激励，纷纷前来帮忙搬运砖石。经过一年多的辛苦营建，新的奎光砖塔建成，它雄伟而气派，在千里沃野的衬托下，仿佛一支大笔即将耸入云端。

“奎光塔”的塔名是时任四川督学官郭尚先题写的。周因培欣然撰写了《重建灌县奎光塔碑》：

“奎光塔者何？前明人以补地形之缺者也。县治为蜀郡奥区，西北灵岩、玉垒诸山环立如屏幢，东南一带平畴沃壤，通望弥博，岷江出其右，厮流数十，绮交脉注……”

奎光塔的修建既激励了文人，也感化了百姓，自此，尊儒重教蔚然成风。百余年间，灌县人才辈出，考中数十名进士，还涌现出许多著名学者、诗人、教育家，水利专家官兴文就是这一时期考中科举的代表人物。

近两百年的光阴过去，当年的平畴沃野上已经建起四通八达的街道和拔地而起的高楼。时光悠悠，奎光古塔依旧古朴典雅，奎光塔所在地也早已建成公园，成为都江堰人民的休闲胜地。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”宏阔的长江气势磅礴有容乃大，所经之处，卷起千堆雪浪，也孕育万代风流人物。它向着日出的地方绵延不绝地奔流，宛如慈祥的母亲扬起长长的水袖，而奎光塔，正如这水袖上一枚晶莹闪亮的纽扣……

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