“早11晚11,即使早就过了下班时间,同事都还坐在工位上对着电脑噼里啪啦地敲键盘。”一年前,小冷还是某“大厂”的员工,熬夜、加班,在城市的钢筋水泥之间“两点一线”穿梭,是她生活的常态。某天,小冷偶然看见“数字游民”与他们所践行的生活方式,令她大为震撼,由此开启了自己的数字游民生活。
无需固定办公室,利用数字技术和互联网的便利性,以自由灵活的方式生活和工作的人被称为数字游民。随着数字化时代的来临,全球范围内正在经历着生产方式、生活方式的巨大变化。
现代化的办公室;生活设施齐全的住宿区;沿着山坡走上山顶,窑烤面包和手磨咖啡的香气弥漫整个活动区。对于入住资阳市DNβ数字游民社区的小冷来说,选择“游牧”方向的一个重要因素是这里的人文、自然环境。“我本身从事艺术设计方面的工作,文化和环境会给我带来灵感。”
不仅是小冷,在采访过程中记者发现,环境和文化成了数字游民选择目的地的一个必要条件,而与城市相比,乡村似乎有着天然的优势。“实际上,在农村建设和乡村振兴政策的推动下,乡村本身也在发生着翻天覆地的变化。”未来学家俱乐部联合发起人胡镔在接受记者采访时表示,数字游民摆脱了地理位置的限制,乡村因其优美的自然环境、更低的生活成本,已经成为数字游牧生活的首选地。
实际上,胡镔对数字游民的看法与天星生态村主理人顾毓敏对数字游民社区未来发展的谋划不谋而合。在她的规划中,天星生态村未来将会有3种村民,老村民(在地村民)、游牧村民(数字游民)和新村民(曾是游民,现在愿意留下来的村民)。“我想以数字游民为突破口,让他们将技术、创意、资源、资金等带到村里。同时也通过数字游民社区展示在地乡村的魅力,让一部分对乡村振兴感兴趣,对成都生活感兴趣的‘游民’变成‘村民’。对于乡村来说,数字游民社区打开了一个人才引进的缺口和人才筛选的渠道。”顾毓敏说。
潮流观察:
利用现代信息技术进行远程工作,自由、灵活是数字游民的群体“画像”。在数字化的大背景下,越来越多的年轻人愿意选择这样的生活方式,从制度的约束中逃离,投入自然的怀抱,寻找工作与生活的平衡。
当下,数字游民正处于蓬勃发展阶段,数量猛增的背后也呼唤我们更加冷静的思考。收入不稳定,孤独感和对未来的焦虑是数字游民普遍需要面对的困境。旅居的生活对快速适应新环境并融入其中的能力提出了较高要求,即使有数字游民社区的加持,数字游民能否在短时间内将人与人之间的“弱关系”转化为“强关系”仍旧是需要考量的问题。正如胡镔所说,留在农村比留在城市更难,这需要一颗强大的心脏,也需要外部环境和条件的支持。
成都日报锦观新闻记者 胡瑰玮 朱馨月