□陈涛/文 冉玉杰/图

楠树，是我国特有的植物，主要分布在海拔1000—1500米的亚热带地区阴湿的山谷、‌山洼及河边。四川是楠树之乡，楠树的分布也神奇般地突破了其应有的“领地”。从海拔276米的四川七洞沟飞泉寺，到海拔1120米的峨眉山均可见楠树的身影。

《博物要览》记载：“楠树有三种，一曰香楠，又名紫楠；二曰金丝楠；三曰水楠。”无论哪一种楠树，都因其生长周期长，不腐不蛀、永葆本色的特点，而深受古代建筑师的喜爱，也正因此，楠树一直都是我国珍贵的木材之一。

置身在高大挺拔的楠树林中，人们不由自主地就会对这种植物产生敬佩惊叹之情。因此在漫长的岁月里，楠树也成为文人墨客笔下坚韧不屈品格的化身，‌唐代诗人史俊曾作诗赞叹楠树为“凌霜不肯让松柏，‌作宇由来称栋梁”。

在中国历史上，许多诗人都为楠树作诗，也以楠树自喻，其中知名度极高的当数杜甫。他不仅因为楠树，将草堂建在了浣花溪畔；也因为楠树，写下了“楠树色冥冥，江边一盖青”“倚江楠树草堂前，故老相传二百年”等传世诗词；更在楠树下，许下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的宏愿。

杜甫人生中展现出的气节、品格与操守，正如杜甫草堂里那参天的楠树般青翠挺拔、不腐不蛀，为后世留下了一个个不朽的传说。

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草堂古树森楠树已成林

树之于中国人，一直都内蕴着属于民族的独特情感与记忆。“杨柳依依，雨雪霏霏”，是离别时的不舍；“维桑与梓，必恭敬止”，是无言的乡愁，“投我以桃，报之以李”，是情谊往来的见证。在传统诗文意象里，人间草木，横竖成诗。

在众多树木中，楠树以其独特的韵味和深厚的文化底蕴，自古便受到文人墨客的青睐，其中杜甫与楠树的情缘尤为引人注目。楠树，不仅是草堂里那一树树挺拔的苍郁，也是杜诗里常青的诗意。在杜甫笔下，楠树不仅有着自然造化之美，更是一种理想追求的象征，二者相融，共同绘制出了一幅幅诗意图卷。

杜甫与成都楠树的结缘，要追溯到公元759年末，杜甫为避安史之乱携家人历经跋涉艰辛抵达成都，借住在浣花溪畔一座古寺里。公元760年春，在友人资助下杜甫在成都选择了一块环境幽静、风光秀美的地方拟建草堂。在众多备选中，杜甫相中了一棵老楠树，据说当时这棵楠树已生长了二百多年，像一把青色大伞屹立在浣花溪畔，郁郁葱葱。

“沧波老树性所爱”杜甫非常喜欢这棵楠树，甚至要在树下吟诗才能激发出灵感来。他在树旁开药圃、建草亭，经常在树荫下休息，似睡非睡间还能听到树叶在微风吹拂下发出的悦耳声音，更有意思的是，就算酒醉后特别困倦，在树下卧上片刻即可清醒。

杜甫对楠树的难舍情结，让后人也为之动容。从明清开始，人们为了纪念杜甫，便在草堂内广植楠树。如今的草堂，大大小小的楠树已经比比皆是，在杜甫草堂博物馆内的挂牌古楠树更是达到34株，是成都市挂牌古楠树总数的92%左右，其中树龄最长的古楠树树龄已有480年。

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古楠如旧友叶间佳句生

杜甫在成都写下了240首诗，绝大部分出自草堂之中。这些名句诗篇，向全国甚至世界展示了成都的美，成为天府文化中最重要的文化拼图。

成都有美女，在杜甫的诗中有“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”；成都有美酒，杜甫的诗中有“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”；成都还有好景、好雨、好人、好山水，杜甫也有“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”和“东郭沧江合，西山白雪高”对其进行最深刻的描述。

杜甫笔下的成都，繁华、富庶、美好、安定，令人为之向往。唐代后，无数的文人墨客将成都当成了文化的向往之地。时至今日，杜甫在草堂写下的诗，不仅在中国拥有粉丝无数，在世界上也有着巨大的影响力。

杜甫在成都写的诗中，楠树是一个难舍的主题，《高楠》《枯楠》《楠树为风雨所拔叹》都成为传世经典，为后世所铭记。

倚江楠树草堂前，故老相传二百年。

诛茅卜居总为此，五月仿佛闻寒蝉。

东南飘风动地至，江翻石走流云气。

干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意？

沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。

野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。

虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。

我有新诗何处吟？草堂自此无颜色！

《楠树为风雨所拔叹》全诗十六句，每四句一转意。这首诗是杜甫专门为自己的楠树“旧友”所写的纪念之诗。它与《茅屋为秋风所破歌》题型体制相似，都作于唐肃宗上元二年（761年）秋天。这年秋天的风雨不但摧破了草堂茅屋，而且将一棵堂前老楠树连根拔起。这棵楠树为杜甫所钟爱，杜甫常在树下吟诗，此次又目睹楠树与风搏斗，最终为风所拔，诗人联想到此情此景与自己的性格命途何其相似，故而感慨万千。

如今杜甫留下的草堂却依然是传统川西民居的模样，书房朝西，对应着“窗含西岭千秋雪”；屋前空地上一边种着当季蔬菜，一边种着黄精、麦冬、菖蒲等中药材，呼应着“近根开药圃，接叶制茅亭”；周围有桃树、枇杷、芭蕉……这些都能在杜甫的诗文中一一找到出处。

曾经陪伴过杜甫的楠树已经难寻踪迹，但新生的楠树却在草堂中郁郁葱葱。正应和了“倚江楠树草堂前”的诗景。

楠树参天，静穆庄严，任四季轮转，看尽花开花落。在一代代草堂人的细心呵护下，草堂里的楠树再也不会为风雨所拔。杜甫一家曾在楠树下尽享天伦，如今观众也来到楠树下闲坐休憩，虽时光荏苒，物是人非，但这一片浓绿荫庇下的闲适之情恍然如昨。

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犹含栋梁具 无复霄汉志

杜甫对自然的热爱和对生活的感悟，使得楠树在杜诗中成了一个常见的意象。在杜甫一生千山万水的旅途中，楠树以挺拔的身姿与独特的气韵引起诗人强烈的共鸣。在狂风中毫不动摇而抵力相抗的楠树，其坚韧挺拔也正是杜甫追求理想时的姿态，在对楠树的反复描写中，杜甫也在不断确证自己兼济天下的志向与个人心性。

“犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。”在《古楠》一诗中，杜甫用“犹含栋梁具，无复霄汉志”这十个字，不仅点出了楠树本身的特点，也以楠树自喻，寄托了自己的理想与信念。在古代，楠、椆、梓、樟是木结构建筑中最珍贵的建材，其中楠树因高大通直、气味芬芳，不易受潮、变形等特点，一直是房屋“栋梁”的首选，亦是支撑整个建筑最重要的支点。故宫太和殿内的72根大柱子，便是使用的楠树。

杜甫诗中的楠树，既是树，也是人。在诗中，杜甫不仅赞美楠树在风雨中的坚韧不屈，感叹其生命力的顽强，也通过描绘楠树在四季更迭中的变化来表达对个人命运的感慨。

不仅如此，楠树还承载着杜甫对底层人民的同情与关怀。在《茅屋为秋风所破歌》中，他写道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”楠树在此时不仅是个人抵抗命运风暴时的象征，更是愿意以身作“广厦”，庇护“天下寒士”的精神标志。

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楠树经风雨相伴诗圣行

杜甫与楠树的情缘体现着文化与自然的双重性，是杜甫精神世界的自然映射。楠树象征着的高洁、坚贞和不屈，正是杜甫所表现出的精神风貌。通过诗歌，杜甫表达了他内心深处的强韧与坚持，正如那常青的楠树，历经风雨，依然挺立不倒。杜甫的诗歌和楠树的象征意义，构成了他诗歌世界中一个重要的组成部分，使他的作品在中国文学史上闪耀着独特的光辉。

楠树组成了杜甫诗歌与人生哲学的关键部分，也为后世留下了追忆诗圣杜甫的有机载体。

不久前，成都杜甫草堂博物馆古树群入选全国“100个最美古树群”。杜甫草堂博物馆古树群面积约270亩，古树种类丰富，现有挂牌古树名木共计98株，其中一级古树2株、二级古树51株、三级古树45株，平均树龄超过200年。代表树种为楠树、香樟、银杏等，具有极高的生态景观价值和历史文化价值。

草堂古树群的一枝一叶都是故事，承载着厚重的历史和文脉。杜甫草堂博物馆有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，这些古树也是成都发展的见证者、成都故事的亲历者，保护古树，不仅是保护它们本身，更是保护它们所承载的历史和文化。