去年，番茄小说开启“番茄读旅季”，讲述山河故事和历史文化，让更多读者跟随网络文学走进中国的万千乡野。打破了传统文旅 “重景观、轻叙事” 的发展瓶颈，使网络文学成为挖掘地方文化基因的“数字勘探队”。

中南民族大学文学与新闻传播学院副教授陈丽娟表示：“文学导览”模式，成功将静态的历史遗存转化为可感知的文化现场。尤其是今年“五一”假期，各地文旅盛景再次印证：当文学经典从纸页走向山水，深层的文化记忆便被重新唤醒。“文学作为文旅‘催化剂’的核心价值主要体现在三方面：激活文化记忆、唤醒情感共鸣和铸就精神价值。”

在她看来，许多旅游目的地拥有厚重历史，但因缺乏生动的叙事表达而成了静态展陈。而文学作品将沉睡的文化记忆重新唤醒，赋予其可感知的温度与生命力。正如法国历史学家皮埃尔·诺拉提出的“记忆之场”理论，指出民族记忆需要物质载体和仪式实践才能得以延续。文学作品正是这样一种特殊的“记忆之场”，“它通过叙事重构将抽象的历史转化为具象的体验。”

“马伯庸的《长安十二时辰》就是典型例证，小说以盛唐长安为背景，凭借紧凑的情节与严谨的考据，再现了千年古都的市井烟火与盛唐气象。同名影视剧热播后，‘长安’不再只是历史教科书上的名词，而是充满生命力的文化符号。当地文旅部门以小说中的文化场景为蓝本，打造出闻名全国的沉浸式体验新空间。‘五一’假期，西安主题街区再掀旅游高潮，游客手持纸扇身着唐装，漫步在古色古香的街区，长安十二味的市井小吃和琳琅满目的美食瞬间将游客带回‘贵人御馔，尽供胡食’的盛唐场景。当文字叙事转化为身临其境的体验，历史由此焕发新生，游客成为记忆的参与者。”

陈丽娟认为，旅行的本质是寻求差异化的体验，但真正打动人心的，往往是情感上的归属感。正如人文主义地理学家段义孚的“恋地情结”理论指出，人类会对特定地理环境产生情感依附。而文学正是这种情感的编码器和放大器，文学作品通过细腻的叙事和生动的人物塑造，将抽象的地理空间转化为饱含情感意义的“地方”。她娓娓道来，鲁迅的《故乡》《孔乙己》等作品，让绍兴的乌篷船、咸亨酒店、百草园不再是普通的地标，而成为一代代中国人的精神家园。游客寻访鲁迅故里，实则是寻找“闰土”“孔乙己”生活过的痕迹——那方戏台是否演过社戏？那条石板路是否走过鲁迅？“文学通过意象的重复与情感的累积，使物理空间获得诗意的维度。当读者踏入作家笔下的场景时，实际上是进行一种‘诗性空间’的验证与朝圣。这种情感联结，让旅游从‘看风景’升华为‘寻故事’，而文学正是最动人的脚本。”

经典的文学作品之所以能成为跨越时空的旅行指南，是因为这些作品完成了一场深刻的精神赋魅——将冰冷的物理空间幻化为充满生命张力的意义空间，使寻常的山水草木焕发出独特的精神品格。陈丽娟说，这种神奇的点化就是洗礼：崔颢写下“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，让一座江畔楼阁承载了千年文人的离愁别绪；而沈从文用《边城》为湘西小镇赋予了最淳朴的人性光辉。当游客循着文字探访这些地方时，寻找的从来不是眼前的风景，而是文学为山河镀上的那层精神之光。

这种“以文塑旅，以旅彰文”的生动实践，不仅为地域发展注入了持久活力，还让每一次旅行都变成文化的重逢。“当文学与山河相遇，风景便成了诗行，旅行便成了阅读——我们终将在字里行间，找到属于自己的精神原乡。”陈丽娟深情地表示。