石维明/文

唐玄宗开元年间的一个春天，唐代诗人兼山水画家王维体验着长安的宁静闲适，目睹朝气蓬勃少男少女搭伴郊游，写下“诗中有画”“画中有诗”的《寒食城东即事》：“清溪一道穿桃李，演漾绿蒲涵白芷。溪上人家凡几家，落花半落东流水。蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”诗人细腻地展示了长安人蹴鞠的技艺，洋溢着清新、灵动、热烈的气氛。

伟大的现实主义诗人、“诗圣”杜甫，唐代大历四年（769年）春，自夔州出峡后，漂泊到潭州（今湖南长沙）时遇清明节，有感于节日气氛、异域风物、个人际遇，写下《清明二首》(其二）：“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。”诗人倾诉说，万里他乡的人们都在蹴鞠、荡秋千，那风俗和习惯与故园相同，就是在这样的日子里，他却带着子女一天比一天流落得更为遥远……诗中浸透了漂泊无定、苦闷彷徨、报国无门的悲凉心境。

唐代山水田园诗派诗人韦应物，京兆杜陵（今陕西西安）人，少年时狂放不羁，安史之乱后，进士及第，历任滁州、江州、苏州刺史。他的《寒食后北楼作》收入《全唐诗·卷192》：“园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。”简洁，恬淡，描绘了军营中蹴鞠为乐的场景，飘舞的花瓣、雄健的击鼓声，浸透出时代的生活气息，也透露出诗人对美好时光的珍惜。

比韦应物小30余岁的唐代诗人白居易和韦应物一样也作过苏州刺史。白居易诗《洛桥寒食日作十韵》称：“上苑风烟好，中桥道路平。蹴球尘不起，泼火雨新晴。……乡国真堪恋，光阴可合轻。三年遇寒食，尽在洛阳城。”他的诗回顾了自己在洛阳城上苑度过的三年时光，蹴鞠的美好记忆却深深留在心中。

文学家、史学家、爱国诗人陆游是忠实的蹴鞠粉丝，他写下了众多蹴鞠诗。《感旧四首末章盖思有以自广》（其一）：“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明。未论日远长安近，且喜南山天际横。”这首七绝系陆游于乾道八年（1172年）担任四川宣抚使司干办公事期间，‌巡视边防途中所作，折射出陆游的军旅生活与家国情怀。梁州即今陕西汉中，为宋、金对峙前线，绍兴和议（1141年）后，成为南宋西北边防重镇‌，南山指终南山，横亘于汉中与关中之间，既是地理屏障，又象征“王师北定中原日”的理想，寄托“铁马秋风大散关”的北伐壮志。荡秋千、蹴鞠则是南宋民俗意象和军民生活场景，为研究南宋边防与士人心态提供了鲜活文本。

‌陆游的七绝《春晚感事》：“寒食梁州十万家，秋千蹴鞠尚豪华。犊车轣辘归城晚，争碾平芜入乱花。”也创作于他入蜀任职期间。“犊车轣辘归城晚”再现了军事重镇的车马喧嚣，‌“秋千蹴鞠尚豪华”揭示了宋人两大特色活动。诗中“豪华”与“归城晚”张力十足，凸显南宋士人“报国欲死无战场”的郁闷和焦虑。

下面这首七律《三月二十一日作》系陆游于淳熙五年（1178年）四月东归临安（今杭州）途中撰写：“蹴踘墙东一市哗，秋千楼外两旗斜。及时小雨放桐叶，无赖余寒开楝花。明月吹笙思蜀苑，软尘骑马梦京华。欢情减尽朱颜改，节物催人只自嗟。”‌“蜀苑”‌指成都合江园，陆游任蜀州通判时多次游览此园。此时的陆游东归后面临边缘化，将任福建提举常平茶盐公事，远离抗金前线，与其“上马击狂胡”志向背道而驰。这首诗交织着江南现实与蜀中记忆，展示了诗人从热血青年到暮年志士的心路历程‌。

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